Vatican News 

Cũng như Thiên Chúa đã nghỉ ngơi sau khi tạo dựng vũ trụ, Chúa Con cũng nghỉ ngơi sau khi hoàn tất công trình cứu chuộc, khi đã yêu thương chúng ta đến cùng. Thân xác Đức Giêsu được chôn cất trong một khu vườn, gợi nhớ đến vườn Địa Đàng, nơi Thiên Chúa và con người kết hợp. Sự thinh lặng của Đức Kitô là dấu chỉ cho thấy một điều gì đó mới mẻ đang được sinh ra; Đức Kitô đang tái lập mối tương quan giữa Thiên Chúa và con người.

Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu tìm kiếm những khoảnh khắc tĩnh lặng và thư thái giữa những bận rộn của cuộc sống thường nhật. Bởi vì nghỉ ngơi trong sự hiện diện của Thiên Chúa có thể đổi mới tinh thần chúng ta và mở lòng chúng ta đón nhận ân sủng của Người. 

Tin Mừng Thánh Gioan (19,41-42):

Nơi Đức Giê-su bị đóng đinh có một thửa vườn, và trong vườn, có một ngôi mộ còn mới, chưa chôn cất ai. Vì hôm ấy là ngày áp lễ của người Do Thái, mà ngôi mộ lại gần bên, nên các ông mai táng Đức Giêsu ở đó.

Bài giáo lý của Đức Thánh Cha

Mầu nhiệm Thứ Bảy Tuần Thánh

 Anh chị em thân mến,

Trong hành trình giáo lý của chúng ta về Đức Giêsu niềm hy vọng của chúng ta, hôm nay chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm Thứ Bảy Tuần Thánh. Con Thiên Chúa an nghỉ trong mộ. Nhưng sự “vắng bóng” của Người không phải là sự trống rỗng, không còn gì, nhưng đó là điều đã được chờ đợi, là sự viên mãn còn được giữ lại, chưa được tỏ lộ, là lời hứa còn được giữ trong bóng tối. Đó là ngày vô cùng im lặng, khi bầu trời dường như câm nín và mặt đất bất động, nhưng chính tại đó mầu nhiệm sâu thẳm nhất của đức tin Kitô giáo được hoàn tất. Đó là sự im lặng chất chứa ý nghĩa, như lòng dạ người mẹ cưu mang đứa con chưa chào đời nhưng đã sống động.

Vườn Địa Đàng mới

Thân xác Đức Giêsu, được hạ xuống khỏi thập giá, được tẩn liệm cẩn thận, như người ta vẫn làm với những thứ quý giá. Thánh sử Gioan nói với chúng ta rằng Người được mai táng trong một khu vườn, trong “một ngôi mộ mới, nơi chưa chôn cất ai” (Ga 19,41). Không có chi tiết nào là tình cờ. Khu vườn ấy gợi lại vườn Địa đàng đã bị đánh mất, nơi Thiên Chúa và con người từng hiệp nhất. Và ngôi mộ chưa từng được dùng ấy nói về một điều còn đang chờ xảy đến: đó là một ngưỡng cửa, chứ không phải kết thúc. Vào khởi đầu công trình sáng tạo, Thiên Chúa đã trồng một khu vườn; giờ đây, công trình sáng tạo mới cũng khởi đầu trong một khu vườn: với một nấm mồ khép kín, nhưng chẳng bao lâu sẽ mở ra.

Sự nghỉ ngơi tràn đầy sự hiện diện ẩn giấu của Chúa

Thứ Bảy Tuần Thánh cũng là một ngày nghỉ ngơi. Theo Luật Do Thái, ngày thứ bảy không được làm việc: thật vậy, sau sáu ngày sáng tạo, Thiên Chúa đã nghỉ ngơi (x. St 2,2). Giờ đây, Chúa Con cũng vậy, sau khi hoàn tất công trình cứu độ, Người nghỉ ngơi. Không phải vì Người mệt mỏi, nhưng vì Người đã hoàn tất công việc của mình. Không phải vì Người bỏ cuộc, nhưng vì Người đã yêu thương đến cùng. Không còn gì phải thêm nữa. Sự nghỉ ngơi này là dấu ấn của công trình đã hoàn tất, là sự xác nhận rằng điều cần được thực hiện đã thực sự hoàn tất. Đó là một sự nghỉ ngơi tràn đầy sự hiện diện ẩn giấu của Chúa.

Dừng lại là một hành vi tín thác

Chúng ta thì khó mà dừng lại và nghỉ ngơi. Chúng ta sống như thể cuộc đời chẳng bao giờ là đủ. Chúng ta chạy để sản xuất, để chứng tỏ, để khỏi bị tụt lại. Nhưng Tin Mừng dạy chúng ta rằng biết dừng lại là một hành vi tín thác mà ta phải học. Thứ Bảy Tuần Thánh mời gọi chúng ta khám phá ra rằng cuộc sống không chỉ tùy thuộc vào những gì chúng ta làm, mà còn ở cách chúng ta biết từ giã những gì đã có thể làm.

Mọi thời gian bị ngưng đọng có thể trở thành thời gian ân sủng

Trong mồ, Đức Giêsu, Ngôi Lời hằng sống của Chúa Cha, thinh lặng. Nhưng chính trong thinh lặng ấy, sự sống mới bắt đầu nảy mầm. Như hạt giống trong lòng đất, như bóng tối trước rạng đông. Thiên Chúa không sợ dòng thời gian, vì Người cũng là Chúa của sự chờ đợi. Như thế, ngay cả thời gian “vô ích” của chúng ta, thời gian của những lần dừng lại, của những trống rỗng, của những lúc cằn cỗi, cũng có thể trở thành lòng dạ người mẹ mang sự phục sinh. Mọi thinh lặng được đón nhận có thể là khởi điểm của một Lời mới. Mọi thời gian bị ngưng đọng có thể trở thành thời gian ân sủng, nếu ta dâng hiến nó cho Thiên Chúa.

Từ Thứ Bảy Tuần Thánh bùng lên ánh sáng của lễ Phục Sinh

Đức Giêsu, được mai táng trong lòng đất, là gương mặt hiền từ của một Thiên Chúa không chiếm hết mọi không gian. Đó là Thiên Chúa biết để cho con người tự do hành động, biết chờ đợi, biết lùi lại để nhường chỗ cho chúng ta. Đó là Thiên Chúa dám tin, ngay cả khi mọi sự dường như kết thúc. Và chúng ta, trong ngày thứ bảy lặng lẽ ấy, hãy học biết rằng không cần vội vã để sống lại: trước hết cần ở lại, cần đón nhận sự thinh lặng, cần để mình được ôm ấp trong giới hạn. Đôi khi chúng ta tìm kiếm những câu trả lời nhanh chóng, những giải pháp tức thời. Nhưng Thiên Chúa lại hoạt động trong chiều sâu, trong nhịp điệu chậm rãi của niềm tín thác. Thứ Bảy của sự mai táng trở thành cung lòng mẹ, từ đó bùng lên sức mạnh của một ánh sáng bất diệt, ánh sáng của lễ Phục Sinh.

Mẹ Maria là hiện thân của sự chờ đợi tín thác

Anh chị em thân mến, niềm hy vọng Kitô giáo không sinh ra trong tiếng ồn, nhưng trong thinh lặng của sự chờ đợi thấm đẫm tình yêu. Nó không nảy sinh từ sự hứng khởi, nhưng từ sự tín thác. Đức Trinh Nữ Maria dạy chúng ta điều đó: Mẹ là hiện thân của sự chờ đợi này, sự tín thác này, niềm hy vọng này. Khi dường như mọi sự đều dừng lại, khi cuộc sống như một con đường bị ngắt quãng, hãy nhớ đến Thứ Bảy Tuần Thánh. Ngay trong mồ, Thiên Chúa cũng đang chuẩn bị điều bất ngờ vĩ đại nhất. Và nếu chúng ta biết đón nhận với lòng biết ơn những gì đã xảy ra, chúng ta sẽ khám phá ra rằng, chính trong sự nhỏ bé và trong thinh lặng, Thiên Chúa yêu thương biến đổi thực tại, làm cho mọi sự trở nên mới bằng sự trung tín của tình yêu Người. Niềm vui đích thực nảy sinh từ sự mong đợi sâu sắc, từ niềm tin kiên nhẫn, từ niềm hy vọng rằng điều gì được sống trong tình yêu thì chắc chắn sẽ sống lại trong sự sống đời đời.

Lời kêu gọi ngừng bắn ở Gaza

 Vào cuối buổi Tiếp kiến, Đức Thánh Cha một lần nữa kêu gọi ngừng bắn ở Gaza và tôn trọng luật nhân đạo. Trong khi Israel tiếp tục bao vây thành phố Gaza, Đức Thánh Cha bày tỏ sự gần gũi sâu sắc với dân tộc Palestine ở Gaza, những người dân phải “sống trong sợ hãi” và sinh tồn “trong những điều kiện không thể chấp nhận được”, bị buộc phải rời bỏ quê hương.

Quân đội Israel đang trong giai đoạn “cuối cùng” san phẳng vùng đất Palestine với mục tiêu tiêu diệt Hamas và giải thoát tất cả những người Israel bị bắt cóc. Hơn 100 nạn nhân đã được xác nhận thiệt mạng, 140 tòa nhà bị hư hại và khoảng 370.000 thường dân đang chạy trốn.

Đức Thánh Cha nói: “Trước Thiên Chúa Toàn Năng, Đấng đã truyền lệnh ‘Ngươi không được giết người’, và trước sự hiện diện của toàn thể nhân loại, mỗi người luôn có một phẩm giá bất khả xâm phạm, cần được tôn trọng và bảo vệ”.

Ngài đưa ra lời kêu gọi ngừng bắn, trả tự do cho các con tin, đàm phán tìm một giải pháp ngoại giao, và tôn trọng hoàn toàn luật nhân đạo quốc tế.

Và ngài tha thiết mời gọi tất cả mọi người cùng hiệp với lời cầu nguyện chân thành của ngài “để bình minh của hòa bình và công lý sớm ló rạng”.

Buổi Tiếp kiến chung kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép lành Đức Thánh Cha ban cho mọi người.